史威登堡神学著作
77.我曾与善灵谈论此事,他们为教会对天堂、灵人和天使的状况如此无知而深感悲痛,怏怏不乐地敦促我声明:他们不是没有形式的心智,或虚无飘渺的气息,而是具有真正形式的人,能看、能听、能感觉,和世人完全一样。
注:每位天使都是从主接受神序者,故照他的接受程度而具有一个完美而漂亮的人形(322, 1880, 1881, 3633, 3804, 4622, 4735, 4797, 4985, 5199, 5530, 6054, 9879, 10177, 10594节)。秩序凭神性真理存在,但神性良善是秩序的本质(2451, 3166, 4390, 4409, 5232, 7256, 10122, 10555节)。
3471.“她们使以撒和利百加灵里苦闷”表示刚开始,这会造成悲伤。这从“灵里苦闷”的含义,以及“以撒和利百加”的代表清楚可知:“灵里苦闷”是指悲伤;“以撒和利百加”是指神性良善和神性真理方面的主的神性理性。因为此处在至高意义论述的主题是主,但在代表意义上论述的主题是那些系祂的样式或形像的人。也就是说,至高意义描述了主如何使祂自己里面的人身或人性变成神性;代表意义则描述了主如何使人重生,或把他变成属天和属灵的。人的重生就是主荣耀的一个形像(参看3043, 3138, 3212, 3296节)。之所以最初会有悲伤,是因为当真理正被纳入属世良善时,刚开始它们会造成痛苦。它们重重地压到良心上,引起焦虑,这是由于与属灵真理争战的欲望的存在。但这最初的悲伤会逐渐减轻,最终消失。这就像虚弱的病体,它只有经过痛苦的治疗才能恢复健康。而在这种情况下,刚开始它会遭受痛苦和悲伤。
对应和代表(续),尤其圣言中的
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